Diputado David Martínez Mendizábal. - Gracias, presidente, compañeros, compañeras, voy a presentar esta iniciativa, que hemos suscrito la compañera Hades Berenice Aguilar y un servidor, y me parece que este congreso ha quedado a deber, en lo que tiene que ver con derechos culturales, consultada con la compañera Lucy, parece que no ha habido ninguna modificación o ninguna propuesta de modificación a la Ley de derechos culturales, es lo que me parece que es un error por parte de este congreso porque las culturas son dinámicas. - Agradezco a quienes hicieron posible esta iniciativa el compañero José Luis García Galeano, que está allá arriba, el doctor Arturo Mora. A las y los asesores del Grupo parlamentario y a los integrantes del seminario de Cultura mexicana, capítulo Guanajuato, gracias por la intervención en esta ley. ¿De qué trata esta ley? Cuando yo daba clases, perdón, pues digo, hace 45 años, ni modo que me pare aquí de otra manera me paro como lo que soy, un académico les decía, miren, que para que quede claro, les voy a decir de qué trata este asunto y entonces se iniciaba con una explicación reductiva hacer el, el, la clase del seminario, lo que sea, ¿No? Yo les voy a decir y voy a anticipar de qué trata esta ley, porque me parece que es muy razonable lo que estamos proponiendo. - Se pretende modificar la definición de cultura para efecto de que la ley se amplíe su comprensión en la operación de las políticas públicas en la materia, que permite impulsar desde el Estado la integración creativa de las artes a la prevención de adicciones, educación ambiental, construcción de la paz y demás formas para la preservación del tejido social, es decir, insertar a la cultura como una estrategia de formación humana. - También pretende incorporar el equilibrio dinámico entre lo global y lo local como elemento para alinear las finalidades de las políticas culturales, en principio de igualdad entre culturas que actualmente rige la política cultural del Estado. No, es decir, equilibrar lo que traemos de afuera con lo que tenemos adentro, si aún se puede hablar así de adentro y afuera, porque en ocasiones pues ya es complicado hablar así y fortalecer la atención de la política cultural en materia de pueblos indígenas, que sigue siendo una tarea pendiente de todos los niveles de gobierno. - Y por último, establecer un mecanismo garantista para el financiamiento de las actividades culturales en el estado de Guanajuato. Es decir, que le pongamos lana a las culturas locales y voy a justificar por qué nos parece importante esta iniciativa. - La cultura en sus diferentes expresiones son una valiosa manifestación de la riqueza de su población que requieren ser estudiadas, valoradas, reconocidas y protegidas con la intervención del Estado. La cultura es la expresión contemporánea de civilización humana en la que es propicia la creatividad del crecimiento económico, la innovación y la entidad colectiva, por eso Gandhi decía que la cultura de una nación reside en el corazón y en el alma de la gente. Creo que ya todo mundo podemos superar esa definición antigua de cultura. Como las Bellas Artes, como la música clásica para Shakespeare o citar a Vargas Llosa, sino que la cultura está en el quehacer cotidiano de las personas. Y esto no está muy claro en la ley, entonces queremos modificar la definición para que se enriquezca y queden todavía algunos resabios de esa lo que le llamaban antes cultura superior objetiva, como si una cultura, sobre todo la occidental y la europea fuera más que las otras expresiones culturales. Esto es importante en el contexto de la globalización y la mundialización, en donde las culturas locales de repente parecen borradas. En el extranjero cualquier mall es igual ¿No?, y es una forma de introducir elementos culturales que uniformizan a la gente, ¿No? decir todo parejo, hay diversidad cultural y expresiones culturales que tienen que ser reconocidas, no hay una sola cultura, sino hay muchas expresiones culturales, por eso me parece importante citar lo que sucedió en San Andrés Larrainzar a José Andrés de los pobres a raíz del levantamiento zapatista, que fue un parteaguas en la historia de México y del mundo para recuperar la noción positiva de cultura indígena, ¿No? Ahí se proponía que hubiera institutos de fomento y desarrollo y difusión de las culturas indígenas, los proyectos culturales y educativos, dice esta propuesta del ejército zapatista, los procesos culturales y educativos en los pueblos indígenas deben recibir en la más alta prioridad en la programación y ejercicio del gasto público, tanto federal como estatal, requiriendo que se garantice de antemano su continuidad, congruencia y racionalidad, es decir, poner especial énfasis en instituciones del Gobierno que puedan fomentar, desarrollar y difundir las culturas indígenas a nivel nacional ya hay instituciones fuertes y aquí en el Estado nos parece que tienen que fortalecerse. - Toda la discusión, de los organismos internacionales relacionados con cultura, como la UNESCO. o con la Convención del 2005 sobre protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales le dan razón a este asunto, incluso la UNESCO retoma la asimetría entre los choques culturales y recupera el concepto de interculturalidad. - El concepto de interculturalidad, quiere decir que es la existencia e interacción equitativa de diversas culturas y a la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas a través del diálogo y el respeto mutuo, este elemento de respeto mutuo y de diálogo es retomado por la compañera Jesusa Rodríguez y en una caricatura dice lo siguiente. “No queremos que San Miguel Allende se convierta en san Mickey Mouse” fuerte la expresión, fuerte la expresión, porque si bien es cierto tenemos que dialogar con las culturas internacionales, también es dable pensar que las culturas locales de los grupos indígenas y las diferentes expresiones de las comunidades campesinas tienen que fortalecerse si no van a salir avasalladas por la cultura dominante. Para eso don Pablo Latapí, no el locutor sino el educador, decía que en 20 años ya no íbamos a hablar de culturas indígenas y decía, pues cómo vamos a hablar de culturas indígenas, si ya ni indígenas va a haber, entonces esto elemento de choque cultural, que requiere ser retomado cuando hay un choque cultural, cuando hay una contradicción, pues el Estado tiene que tomar parte, el gobierno tiene que tomar parte por las culturas que están haciendo, avasalladas pues tiene que fomentar en un proceso también de equidad, de equilibrio, de identidad, de igualdad, tiene que retomar su opción por la gente más necesitada y por las culturas locales, creo que es una tarea. - Por eso en principio, miren el principio h) de la protección y promoción de la diversidad de expresiones culturales, dice reiterar los derechos soberanos de los Estados a conservar, adoptar y aplicar políticas y medidas, que estime necesarias para proteger y promover la diversidad de las expresiones culturales en sus respectivos territorios, subrayó, no es cuestión Chovinista, ¿No? de decir que pues nosotros somos los mejores, nada más así a secas, no se trata de desconocer el aporte de la cultura internacional, se trata de fortalecer la cultura local con la capacidad suficiente y pueda dialogar con el resto de las culturas, estos lineamientos de la UNESCO del pensamiento internacional, del pensamiento de las instituciones de la ONU, pues nos obligan a alinear la forma en que definimos la cultura y la legislación local. Se requiere conceptualizar, comprender y aplicar una definición de cultura que se entienda no solo como el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que distinguen e identifican a un grupo social, sino también reconocer que más allá de las artes, las letras, la cultura no comprende modos de vida y un conjunto de dimensiones sin las cuales no podría entenderse en nuestras sociedades, ahí está la definición de Gandhi. - En este congreso hemos visto cómo las expresiones culturales tienen un papel muy importante en la integración de las relaciones y el tejido social, por ejemplo, los jóvenes con síndrome de Down al lado de artistas cuya trayectoria profesional y no hay ningún tipo de condición que impida a ningún ser humano la posibilidad de expresar su creatividad, a eso nos referimos, Es decir, el papel de la cultura no es solamente un elemento de atracción turística, sino tiene que ver con nociones muy profundas en el ser humano que le hemos llamado espíritu, alma, como sea pero están tan arraigadas los procesos culturales que forman parte importante, y que son el contenido de las relaciones sociales, somos así porque tenemos ese tipo de cultura, por eso podemos hablar cultura del agua, cultura de la paz, cultura, porque tiene que ver con nociones muy importantes de relación de relaciones entre los seres humanos. Voy terminando Presidente. ¿En funciones? ¿Ah, no, sí, sí está, sí está poncho, no? Entonces el quehacer cultural va más allá de festivales y exposiciones, es multidisciplinario, interdisciplinario, de la misma forma que la cultura se ha vinculado presupuestalmente con otras áreas de gobierno como el turismo, el fomento del empleo, las obras públicas, debe vincularse formalmente a otros procesos culturales más amplios, como ya decíamos, como la cultura del agua, la educación sexual, la defensa y promoción de los derechos humanos, la construcción de la paz o reconstrucción del tejido social. - Por eso pensamos que estas propuestas que estamos estableciendo, deben ser aprobadas por nuestra legislación porque como he dicho, le hemos quedado a deber a esta ley de cultura, le hemos quedado de ver al financiamiento de las actividades de rescate a las culturas indígenas y eso nos va a servir a todas las personas en Guanajuato para que vivamos de una manera más humana. - Muchas gracias, Presidente.